二十四节气之小雪
小雪，是二十四节气中的第二十个，冬季的第二个节气，一般在每年的11月22或23日，太阳到达*经°，此时称为小雪节气。
由于天气寒冷，降水形式由雨变为雪，但还不到大雪纷飞的时节，所以叫小雪。
“小雪”是反映天气现象的节令。《月令七十二候集解》曰:“十月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者未盛之辞。”
小雪阶段比入冬阶段气温低。到了小雪节气，意味着我国华北地区将有降雪。冷空气使我国北方大部地区气温逐步达到0℃以下。
*河中下游平均初雪期基本与小雪节令一致。虽然开始下雪，一般雪量较小，并且夜冻昼化。如果冷空气势力较强，暖湿气流又比较活跃的话，也有可能下大雪;
南方地区北部开始进入冬季。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”，已呈初冬景象。
但是南方地区，如广东等地，依然有20度左右。
小雪，在物相治事之中表示自然界开始降雪了，但是雪量小，地面上还没有出现积雪。古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”
也就是说，到了小雪节气，由于天气寒冷，降水形式由雨变为雪，寒气令雨的水滴改变了形构而变化为雪花，从天而降。但此时由于“地寒未甚”，雪量还不大，所以称之为“小雪”。
虽然此时的雪常常或半冰半融，或落地即融，或“雨夹雪”而落，尚不能以完美的雪花形式在地面上积存，但是，雪的出现，则是寒气真实生成的显现，也是天刑能量开始强势发挥作用力的一种物化表现，只是此时地阴之炁（气）的透发还未与天刑阴炁（气）同步进入强势状态，因而水虽化雪，却也及时融化。
小雪三侯
小雪三候：一候虹藏不见，二候天气上升，地气下降，三候闭塞而成冬。
《逸周书·时训解·第五十二》：“小雪之日，虹藏不见，又五日，天气上腾，地气下降，又五日，闭塞而成冬。虹不藏，妇不专一，天气不上腾，地气不下降，君臣相嫉，不闭塞而成冬，母后淫佚。”
▍一候
虹藏不见
坤卦，六四。《周易·坤卦》爻辞：“括囊，无咎，无誉。”《象》曰：“括囊无咎，慎不害也。”《象说卦气七十二候图》：“四爻动，卦变为豫。互坎伏离，离为虹为见。今离伏，故曰虹藏不见。”《月令七十二候集解》：“《礼记注》曰：阴阳气交而为虹，此时阴阳极乎辨，故虹伏。虹非有质而曰藏，亦言其气之下伏耳。”
由于气温降低，北方以下雪为多而不再下雨，雨虹不再生成，人们也就看不见它出现了。
▍二候
天气上升，地气下降
坤卦，六五。《周易·坤卦》爻辞：“*裳，元吉。”《象》曰：“*裳元吉，文在中也。”《象说卦气七十二候图》：“五爻动，卦变为比。互艮为天为气为上。本卦坤为地为气为下。”
天地之间，天德阳炁能量不再下降，反而上升回缩，而天刑能量却迅速上涨；地球的阳性地炁能量不再上腾，阴炁反而下降敛藏，导致阴阳不交，天地不通，所以万物失去生机。
▍三候
闭塞而成冬
坤卦，上六。《周易·坤卦》爻辞：“龙战于野，其血玄*。”《象》曰：“龙战于野，其道穷也。”《象说卦气七十二候图》：“坤纯阴，故曰冬。上爻动，坤变为艮。艮止，故曰闭塞。艮为成。”《月令七十二候集解》：“天地变而各正其位，不交则不通，不通则闭塞，而时之所以为冬也。”
天德阳性能量不再下降，地炁的阳性能量也不再上升，天德地炁不再相互交汇，天地变而各正其位，能量不进行交换则不通，不通则闭塞，构成闭塞的能量场态而转入严寒的冬天。
小雪民间习俗
▍窖冰
窖冰，又称敲冰、纳冰、藏冰，指冰天雪地的冬日时，将凝成柱状的冰雪敲碎后，藏纳在冰窖中，以备炎热夏日到来时消暑、降温、制作冷饮。
在周代，皇上会专门设置官员负责掌管冬日窖冰事宜，官名称之为“凌人”。不过，只流于宫廷贵族中。
清代顾禄在《清嘉录》中写：“土人置窖冰，街坊担卖，谓之凉水。”
▍腌腊肉
相传，早在两千多年前，张鲁称汉宁王，兵败南下途经巴中，来到汉中红庙塘时，当地的百姓用腌制好的腊肉来招待他。
清光绪二十六年，慈禧太后携光绪皇帝避难西安，陕南的地方官吏就曾将腊肉作为贡品，进献御用，慈禧品尝腊肉之后，赞不绝口。
在民间，亦有“冬腊风腌，蓄以御冬”的习俗。小雪后气温急剧下降，天气变得干燥，是加工腊肉的好时候。
人们用食盐，配上花椒、大茵、大料、桂皮、丁香等香料，把肉腌在缸里，7到15天之后，用棕叶或者竹蔑绳索串挂起来，滴干水，再用柏树枝条树叶、甘蔗皮熏烤，最后挂起来用烟火慢慢熏干而制成腊肉。
▍小雪酒
我国人民懂得酿酒，早在夏朝就开始了。周朝的杜康以善于酿酒而闻名。他改良酿酒的方法，使其获得极大进步。*府之中也有酒正的官职，专门掌管与酒有关的*令。
《礼记?月令》曾列举酿酒要点：“孟冬乃命大酋，林稻必齐，曲萦必时，湛饎必洁，水泉必秀，陶器必良，火齐必得，兼用六物，酒官监之，毋有差贰。”当时酿造白酒、*酒的技术已经很成熟，还注意到火候、水质和盛酒器物对酒质的影响。
酿酒多在冬季，在小雪后酿酒，都称为小雪酒，该酒储存到第二年，色清味冽。这是因为小雪时，水极其清澈，足以与雪水相媲美。
▍品尝糍粑
在南方某些地方，还有农历十月吃糍粑的习俗。糍粑是用糯米蒸熟捣烂后所制成的一种食品。古时，糍粑是南方地区传统的节日祭品，最早是农民用来祭牛神的供品。
▍储存粮食
小雪时台湾中南部海边的渔民们会开始晒鱼干、储存干粮。乌鱼群会在小雪前后来到台湾海峡，另外还有旗鱼、沙鱼等。台湾俗谚：十月豆，肥到不见头，是指在嘉义县布袋一带，到了农历十月可以捕到“豆仔鱼”。
小雪道家养生
小雪节气里，学会调养自己非常重要。因为这时候的天气经常是阴冷晦暗的，人们的心情意识自然会受外环境的影响，特别是患有抑郁症的人更容易加重病情，易出现失眠、烦躁、悲观、厌世等症状。所以，在小雪节气里，意识的正善治，正信的建立，为学者日益，是非常必要的良好素质。
养生者应当主动用善知识将意识的阴土转为阳土，净化清理常道意识，控制妄意的欲望恣意乱动，顺应天时培养符合自然规律的度数信，建立符合道德的人生观和生存价值观。用正治矫正常道意识，以善良建立超常道的智识，管理好身识、口识以及鼻识、耳识、眼识。
小雪节气时北方很多地区已经开始供暖，但外面依然寒冷，外出时人们一般都会穿得很严实，体内的热气散发不出去，就容易生“内火”，也就是常说的容易上火。“内火”会导致心烦气躁，情绪不易稳定平和，甚至造成疾病生成。所以要学会保持愉悦心态，可以经常参加一些户外活动以增强体质，多晒太阳，多开口诵读，多做太极修身，多听善正真的音乐，学会调养自己。
上火广义的一些症状，泛指阴火、*火、邪火。比如胃火，可能有胃疼、牙疼、大便干等症状；肺火，可能有咳血、咳嗽、*痰等症状；肝火，会有烦躁、肝硬化、失眠等等症状，女性可能还会有乳房肿胀的症状。此外还有相火的游行也是必须要把握的。
孙真人《修养法》曰：“十月心肺气弱，肾气强盛，宜减辛苦以养肾气。毋伤筋骨，勿泄皮肤，勿妄针灸，以其血涩，津液不行。十五日宜静养获吉。”古人还说：“卦坤，坤者，顺也，以服健为正，故君子当安于正以顺时也。生气在酉，坐卧宜向西方。”
冬季要以提升体表卫炁（气）为要务，预防天刑与地阴能量侵入体内反夺真炁，所以不要轻率地去针灸，而且因为“以其血涩”，血流缓慢、滞涩了，津液也不是十分流畅了，效果并不容易显露出来，此时就不要过多地泄露皮肤，去加速它而产生相反的作用。若病情确实需要针灸时则另当别论。
▍灵剑子导引法（同立冬）
以两手相叉，一脚踏之，去腰脚拘束，肾气冷痹，膝中痛诸疾。
又法：正坐，伸手指缓拘脚指五七度，治脚气诸风注气，肾臟诸*气，远行脚痛不安，并可治之，常行最妙。
▍陈希夷二十四气导引坐功图势
小雪十月中坐功图
运：主太阳终气。
时：配足厥阴肝风木。
坐功：每日丑、寅时，正坐，一手按膝，一手挽肘，左右争力，各三五度，吐纳，叩齿，咽液。
即：每天1时～5时期间，盘坐，左手按住膝部，手指朝外，右手挽住左肘关节，并用力向右拉，左肘用力向左力争，相持数秒钟，左右各十五次。然后，吐纳、叩齿、咽津。
主治：脱肘、风湿热*、妇人小腹肿、丈夫疝狐疝、遗溺、闭癃、血、睪肿睪疝、足逆寒、善瘛、节时肿、转筋、阴缩、两筋挛、洞泄、血在胁下喘、善恐、胸中喘急闷。
▍按摩太溪穴
人体的“太溪穴”在足部内踝尖与跟腱之间的凹陷处，是肾经上的原穴，原穴是指肾经的源头，生命的原动力。揉按太溪穴的最佳时间是在每天晚上九点，即亥时这个区间，按三十六次。也可以先逆时针按揉三十六次，再顺时针按揉二十四次。
在按的时候可以采用正坐的姿势。用手指按揉时，一定要使穴位处有酸痛的感觉，不能因为怕痛而不用力。每天坚持按揉太溪穴，就能够防治因冬季气候寒冷所引起的常见病症，通过自我调理肾经而达到调补肾阳的目的。
小雪道家丹道养生
小雪节气以后，长江中下游地区也将陆续进入冬季。随着冬季的到来，全国的降水逐渐跌入一年中的低谷。此时南方的降雨虽然相对较多，天气却是潮湿而阴冷。
对于修身者而言，在小雪时节如何防止自己的心液同步降到冰点，就是一个关键。这里并不是指心臟的温度降到冰点，而是指“心液”真水的温度降低了。要想使它活跃起来，关键就是心灯常明。
而阴蹻区内的炉火保持不灭，也是应对天刑在体表施压，欲侵入内境中反夺于内在的精炁（气），令空乏伤损于性命，损坏人体生命树之根这一形势的重要措施，以保护内在的地根天根不被破坏。
在天时、地利、人和三要素中，我们的“人和”能不能把握住各种“地利”的现象，也很重要。住在江南的人，应当