《本草纲目》木香条下
修治：时珍曰，凡入理气药只生用，不见火。若实大肠，宜面煨熟用。
气味
辛温无*。
元素曰：气热，味辛苦，气味俱厚，沉而降，阴也。
杲曰：苦甘辛，微温，降也，阴也。
好古曰：辛苦热，味厚于气，阴中阳也。
主治
邪气、辟*疫温*，强志、主淋露，久服不梦寤、魇寐。——本经
消*，杀*精物、温瘧、蛊*气，劣气不足，肌中偏寒，引药之精。——别录
治心腹一切气、膀胱冷痛、呕逆反胃、霍乱、泄泻痢疾，健胃消食安胎。——大明
九种心痛、积年冷气，痃癖癥块，胀痛、壅气上冲，烦闷羸劣，女人血气刺心，痛不可忍，末酒服之。——甄权
散滞气，调诸气，和胃气，泻肺气。——元素
行肝经气，煨熟，实大肠。——震亨
治冲脉为病，逆气里急，主脬、渗小便秘。——好古
发明
宗奭曰：木香专泻决胸腹间滞塞冷气，他则次之，得橘皮、肉豆蔻、生姜相佐使，绝佳，效尤速。
元素曰：木香除肺中滞气，若治中下二焦气结滞，及不转运，须用槟榔为使。
震亨曰：调气用木香，其味辛，气能上升，如气郁不达者宜之，若阴火冲上者，则反助火邪，当用*柏知母，而少以木香佐之。
好古曰：本草云，生（主？）气劣、气不足，补也；通壅气、导一切气，破也；安胎、健脾胃，补也；除痃癖癥块，破也。其不同如此，洁古张氏但言调气，不言补也。
机曰：与补药为佐则补；与泄药为君则泄也。
时珍曰：木香乃三焦气分之药，能升降诸气：诸气膹郁，皆属于肺，故上焦气滞用之者，乃“金郁则泄之”也；中气不运皆属于脾，故中焦气滞宜之者，脾胃喜芳香也；大肠气滞则后重、膀胱气不化则癃淋、肝气郁则为痛，故下焦气滞者宜之，乃“塞者通之”也。
我的注解如下：
一、生熟异治问题。有许多药物经过炮制，而出现生熟所致病症的不同，就是生熟异治。
如：何首乌生用能解*散结、滑肠致泻。经黑豆汁拌，九蒸九晒，制熟后，可以滋阴补肾、养肝益血。
如：大*生用泻下作用峻烈，走而不守，直达下焦，称为泻下之“将*”；熟大*则能活血祛瘀，而泻下作用更弱，有醋制大*，入肝经、逐瘀血；酒大*则能升达至上焦，泻火解*力增强，各种熟大*都能减轻腹痛的副作用。
如：苡仁生用清热利水除湿，主治肺痈、肠痈、小便不利；炒后去除生涩之气，有健脾止泻之功。
木香生用温中行气，煨木香减弱其理气走行之势，独留肠府，转为温燥化湿，故能增强实肠止泻之功。腹泻病位发生在小肠与大肠之中，小肠受手太阳之气，禀脾之温运的同时，加以太阳寒化，方可持续保持泌别清浊之力；大肠受手阳明之气，禀脾之湿化、肺之宣发的同时，加以阳明燥化、肃降，方可持续保持燥湿既济、宣肃平衡。泻之为病者，是二肠府之燥湿不济、宣肃紊乱也。煨木香温蕴肠府，故可留肠气而不降，且燥化湿气之力加强，故可燥涩肠气而不流。
二、香味飨神。从方术意义上，芳香之药均可因其香而悦神，此时所有的芳香药，人们用其气，而不用其味。故多以鬯酒灌祭，或焚烧禋祭，或香囊服饰。
药用中，凡香而发扬者，达上焦，宣肺气、利鼻窍、清头目以清魄也；香而势缓者，斡旋中焦，理脾气、化浊沁心脾以醒意也；香而沉降者，决渎下焦，通肝气、理厥阴以开魅惑也。木香久服不梦寤、魇寐，何以故？梦寤，乃梦中惊醒；魇寐，乃睡眠中感知有东西压住不能动弹，欲叫不能发声、欲起不能动身；似梦似醒，惊惕不得。方术中，认为机体为邪魅所侵，为神不足也，木香可以杀*精物者，因其行气所以醒神，神醒而志安，志安而*魄定，*魄定而*清魄转，故也。
三、木香主淋露。什么是淋露？历来医籍多有争议，有认为是一种妇科疾病，是恶露不绝？抑或是经血淋漓？也有认为是膀胱疾病，是小便淋漓的病症描述。
古医籍有另外一种药物可以治疗“淋露”，那就是白薇，我们可以通过古医籍对白薇的功能描述，侧面了解古人对“淋露”的理解。
①，《汤液本草》：“白薇，《局方》中多有用之治妇人，以《本经》疗伤中下淋露故也”。
②，《别录》中记载：“白薇疗伤中淋露者，女子荣气不足则血热，血热则伤中，淋露之候显矣，除热益阴，则血自凉，荣气调和而前证自瘳也”。
通过白薇的这两段引文所透露出的信息，可以知道：一，淋露是妇科疾病。二，淋露的病理机理是女子伤中而血虚，血虚而虚热内生，血不固守。三，淋露的症状并未描述，具体情况不明确。
淋露，又作“淋漉”，或转音为“淋癃”，即淋沥，从这个角度解释，淋露是膀胱经病变。
《本草经解》木香条下云：淋露者，小便淋沥不止，膀胱气化，津液乃出，淋露不止，阳气虚下陷也。阳者胃脘之阳也。（木香）辛温益胃，胃阳充而淋露止也。
《神农本草经百种录》木香条下云：（木香）味辛，主邪气，辟*疫温*，（是因为木香）气极芳烈，能除邪秽不祥也。（木香能）强志，（且）香气通于心主淋露。（因为）心与小肠为表里，（木香能使）心气下交与小肠，则便得调矣。
由上两条可知，木香可以治疗膀胱病变引起的小便淋癃，主要是因为木香能温胃阳或温心而交化小肠，无论哪种途径，木香都是通过促使机体水道温通而治“淋露”的。
综上两种病症，一个的妇人血气病变，一个是常人水道不调，貌似是风马牛不相及，其实它们的病理核心都属于机体上下阴阳气机的阻碍所导致的病症。所以我们不必要参与古来的医学讼案，凡是机体上下阴阳气机不得交通所引起的阻滞，无论妇人之“淋露”、还是常人之“淋露”，用木香以温通升阳。
在《本草崇原》木香条下，其解释最具综合性：（木香）其臭香，其数五，气味辛温，上彻九天，禀手足太阴天地之气化，主交感天地之气，上下相通。治邪气者，地气四散也。辟*疫温*者，天气光明也。强志者，天一生水，水生则肾志强。主淋露者，地气上腾，气腾则淋露降。天地交感，则阳阳和，开合利，故久服不梦寤魇寐。梦寤者，寤中之梦。魇寐者，寐中之魇也。
四、木香治疗劣气不足，肌中偏寒，引药之精。
先看一下“劣”出现在病理名词时的含义。
“劣，弱也。”——《说文》力部。
“劣，少力也。”——《慧琳音义》卷十一“怯劣”。
“少力”之“少”，读作四声时，劣气可以理解为少年儿童的少阳之气，那么劣气不足，就特指少年儿童赖以成长的少阳之气不足。少阳之气不足则肌肉筋骨的发育鼓动力不足，则会出现“肌中偏寒”。
“少力”之“少”，读作三声时，劣气可以理解为成人病劳损而出现的元气不足。这个元气流行于阳明经，阳明多气多血，主肌，阳明之气不足的劳损，必定出现“肌中偏寒”。
这两种“肌中偏寒”治疗都是温养气血，木香温中行气，可以佐使温养气血之药，使所补气血在木香的温化、蕴留下，渐行转化为机体之气血。所以说木香能“引药之精”，其治疗“劣气不足”是辅助作用而不是主要作用。
五、木香调气机的升降。木香能理气，理气就是调理气机。木香是如何调理气机的？其辛香而能升达于肺，性降而能通于三焦，以此调理气机。
木香宣达上焦时配桂枝、细辛以通手少阴；斡旋中焦时配橘皮、肉豆蔻、生姜以运足太阴，可以治心腹部的一切气乱，如：呕逆反胃、霍乱、泄泻痢疾；决渎下焦时，又有大肠气滞则木香降行、大肠气泄则木香蕴留、下焦郁热则配*柏知母以泄阴火、下焦厥阴气滞则木香配乌药、沉香以温通足厥阴。
三焦之气，统领于冲脉，木香既然可以调理三焦气机，故尚可理冲脉之机。冲脉为病，急者，九种心痛，逆气里急，此时木香配良姜、荜拨；
缓者配吴茱萸、半夏，以降气；加以五味子、牡蛎以固冲脉之根。
六、木香以行为补。木香本是理气药，没有直接补益之功，其补是取气行而生化不已之义。临证中可以见以下三种情况：以行气而去冷；以行气而化滞；以行气而活血。冷去、气行、血和则机体气血必定行而有常、化而有序，即“补”也。
本草云：（木香）生气劣气不足，补也；通壅气、导一切气，破也；安胎、健脾胃，补也；除痃癖癥块，破也。
所谓不破不立，有“破中寓立”之妙。
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