日曜日.2.21
每次相聚的氛圍，都是正能量滿滿，黃老思想滿滿，是黃老思想的補給站。
每次的相聚，我的不足，體現在孩子身上的不足，就被呈現出來，是多麼的難堪，是多麼意想不到，是多麼的沒有自知之明，又是多麼的竊喜和自豪。竊喜的是被發現了不足，趕快想法改，不再禍害他人而不自知；自豪的是，能在尊譱自燃老師帶領的黃老團隊中榮幸。
每次的相聚，都是發酵式的相聚。感恩遇見，期待再次相聚！
如下是本次活動的收穫和體會：
Abigale
兩位孩子的媽媽
感恩自燃老師和尊譱老師的直言不諱、開門見山、一針見血。自燃老師的博學多才，尊譱老師的智慧，以及二位先生身上隨時隨刻體現的黃老思想，活學活用，融會貫通，熟練應用在生活中的技巧，令我不知不覺地想靠近，成為他們這樣的人。瓦縫立身何畏艱?玉軀也敢傲霜寒。
莫歎不敵青松偉，風格從來無二般。
瓊枝渾似不經風，赤膽何妨濟世窮。
利斧驕陽雙洗禮，一株靈藥薦神農。
——現代民間詩人陳村頑《七絕·瓦松》
瓦松
功效：升陽止瀉。從外形看，向上向外，上、外皆為陽。
尊譱先生說的止瀉一流，就是這個意思。脾陽不足則不能固攝，故泄瀉。而瓦松的氣機則向上升，降者升之。
“落丼下石”、“背丼離鄉”
將知識轉化到現場演示，現場教學，令人印象深刻，生動有趣。當我們看到一口丼，老師解釋，水是一個村最根本的不可缺的資源，如果是背丼離鄉，是遇到多麼艱難的事情啊。飲水思源
周家丼
千揚水
也叫甘瀾水，補脾胃而不助腎氣。傷寒專家王肯堂也在《傷寒準繩》卷八中強調:“甘瀾水氣平，味甘，無*，傷寒汗後臍下悸，欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大棗湯主之。煎以甘瀾水，揚之無力，取不助腎氣。”
綜上所述，“千揚水”的作用主要有兩方面：
一是交通上下陰陽，益脾胃，抑制沖逆之氣；
二是通過水揚數遍，增加水的陽性，去其重濁水寒之氣而避免助邪。
丼華水、千揚水
怎樣喝水？
對於落丼下石，請同學們現場演示下丼，並開玩笑說，扔石頭下去。當我再次向孩子們提起這件事情的時候，我家兩娃都說印象深刻。體驗落丼
丼花水
亦作“丼華水”。清晨初汲的水。
北魏·賈思勰《齊民要術·法酒》：“秔米法酒：糯米大佳。三月三日，取丼花水三斗三升，絹簁麴末三斗三升，秔米三斗三升。”
石聲漢注：“清早從丼裏第一次汲出來的水。”
宋·蘇軾《贈常州報恩長老》詩之一：“碧玉盌盛紅馬瑙，丼花水養石菖蒲。”
明·李時珍《本草綱目·水二·丼泉水》﹝集解﹞引汪穎曰：“丼水新汲，療病利人。平旦第一汲，為丼華水，其功極廣，又與諸水不同。”
丼蛙不可語海，夏蟲不可語冰
危險動作，請勿盲目模仿！
兩個孩子好奇心不足
自燃先生講解任何新事物時，果果、小玉和修心果，總是圍繞在自燃先生身旁，生怕遺漏一個字或一個點。好學的精神令人忍不住豎大拇指。我家老大偏離學習圈，與他人打鬧，找他人打鬧，即便不打鬧，也是坐在一旁休息，好像學習與他無緣。而老二呢，偏離學習圈，即便被我抓進來，也是玩手影，做著與學習無關的事情，或者神遊。我那顆抓狂的心蠢蠢欲動，恨不能打幾巴掌或按一下某個按鈕，他們就可以主動學習了。這時，我的憤怒和埋怨多過自我的檢討，憤怒孩子不愛學習，埋怨先生沒有管好，都是他的錯。在老師的歸納下，是孩子的好奇心不夠，是什麼原因導致孩子的好奇心不夠呢？為什麼兩個孩子都是這樣的？只能是我的原因了！
我為什麼好奇心不夠呢？我在家裏又是如何表現的呢？
回顧自己的生活，我真的很墨守陳規，在家裏，只關注家裏是否乾淨整潔，衣服是否洗好疊好，做飯洗衣服，帶孩子出去玩，然後就看書刷手機，有時候連孩子的作業都不關注，更別提督促他們寫作業了。
在公司裏，只關注那幾件事。好像對其他事不感興趣，浪費時間一樣。我平淡無奇的生活方式造就了孩子的無好奇心。對新事物不感興趣。有時候批評孩子只關注熟悉的事物，排斥不熟悉的，原來問題都在我這裏。
翻譯家
培養好奇心的方法：首先你要有一顆熱情似火的心，最重要的一點，當遇到一件新事物時，腦海中總要問為什麼？什麼原理？但是有的人在慢慢長大的時候，它的好奇心就慢慢消失了。一方面有可能是生活的原因，一方面也有可能是自己的原因。
猜猜這是什麼果？
鴻運臺上
玄龍锏——關於“牛角樹果”（俗稱：便秘果）的新刑名
玄龍锏：便秘無非二因，一為右降之氣不足，肺氣不通，腑氣不降；二為陰液不足，陰虛便秘。當然不家腎陽虛便秘，腎主二便。
玄為黑（外表黑色）為水，入腎，滋陰之意；锏通鍵，鍵卦為金，主肺之宣降。
一開始還沒有頭緒，後面坐在鴻運台上面，誦讀『帛書周易』就來靈感了。
——止語
當然了，後天的教育是必不可少的，但是如何能長久地使自己保持一顆好奇心，這個既需要外界的培養，也需要自己內心的調節。其實看書，特別是看那種天馬行空的書，也是一個增強好奇心的一個辦法，比如說你可以猜測某種劇情的發展，或者說宇宙空間的偉大，以及它的變化引起來的自然現象什麼的，這些都可以培養我們的好奇心。
內文明，外柔順不要老是提醒、
催促和說教，沒有用
一路上，看著孩子們的逃離學習圈，看著他們玩危險的向下跳，看著他們的玩忽所以而忘形，我忍不住想要說教，明知“為之者敗之，執之者失之”，但是不說，過不了這個坎。說了，雖然不長久，但是還是有一點效果顯現的。如果不說，任其發揮，更難過。何先生不止一次提醒我，這種方法行不通，我能提醒孩子一輩子嗎？經常提醒孩子，不是在幫助孩子，而是讓孩子感受到不被認可，認為孩子不行，沒有用的，是失敗的，孩子的挫敗感是很強的。而應與孩子商談，定一個大一些的目標，讓孩子自己去發揮，作為父母，在一旁默默觀察，只要他主動提出幫助的時候才給與幫助。幫助，不是直接給答案，例如，一、二、三。而是啟發孩子去思考，自己去找答案。每個人都認為自己是對的
當說別人不對時，肯定是不理解對方，不知道對方的真實想法而臆斷，導致不滿和誤會的產生。例如：
小玉媽媽說小玉太晚寫作業了，一邊瞌睡一邊寫，沒有效果，還不如第二天再寫。可是小玉是如何看待的呢？尊譱老師邀請當事人作答。小玉回答：“第二天寫，要寫兩篇，壓力太大了，希望當天寫完。”問：“如何能在當天寫完呢？”答：“除了晚上，還可以利用其他空餘時間啊。”其實小玉心裏很清楚，該如何寫作業，何時寫完。一家人的最終目標是一致的，只是大家各執自己的想法，未做詳細交流，導致誤會的產生。小玉媽媽
關於孩子的事情，需要從孩子出發，放手讓孩子自己想辦法解決問題，咱們家長不能想當然，“主動”替代，這樣不僅打擊了孩子的積極性，也惡化了親子關係。培育孩子過程，也是我們家長成長的過程，學會尊重孩子，尊重他人。
孩子每天需要清理心理垃圾，才能在陽光快樂成長。一件我們自己處理很麻煩的事情，在老師這裏處理的很輕鬆，並且方法可以適用於培育孩子的很多事情。
孩子的積極性調動起來，不用家長陪同。最重要的是要孩子自己學會安排自己的時間。
看到這一幕，我馬上找小女兒，蹲下來，與她聊她的想法，結果我家女兒也是很清晰。只是我從未認真的想要瞭解她的想法。我也想起了我的兒子，曾經說他不夠努力，內動力不足，這都是我的想法，孩子的想法是什麼？我是否觀察過，是否認真溝通過？是否創造了和平的氣氛，讓孩子暢所欲言？值得我一一思考。八卦村場景：“靈氣石狗”很形象，同遊們興奮地左看右摸，左拍右照。石狗旁坐了一位紅衣黑褲的孩子，旁若無人，低頭酣戰，王者的世界裡，周圍的喧鬧與他無關，似已進入無人無我的境界……大夥前進，石狗復清靜，先生故意坐到孩子身旁，欲試探一下孩子的功夫。先生要把他的手機拿開，只聽孩子口中念念有詞，力氣不小，抓得緊緊的，眼睛專注……自我感覺良好
生活在自我認知的世界，沒有自知之明，就像是丼底之蛙。向尊譱先生學習，不斷剖析自己，檢討自己。“學者日益，爲道者日損，損?有損，以至无爲也（《老子簡帛》）”，凡事向內看，而不是向外求。從明天開始，每天寫日記，剖析自己。向他人學習和請教，如何看待自己，有哪些缺點和不足，如何提升。
自律
關於素食，關於五朵金蓮的學習和應用，總是感歎他人的用功和努力，總是羡慕他人的學有所長和收穫。卻不知，真正要學習時，找各種理由和藉口，未能堅持，為自己的一點點付出和收穫感到沾沾自喜和驕傲。
自律，是自己對付自己的決定和魄力，連自己都不能嚴格要求自己，又如何有收穫呢？難道每次聚會都是望他/她而興歎嗎？
自律，自律，對自己狠一點。
父母發自內心愛孩子，一定會用心去發掘孩子的特長、興趣、愛好等，耐心陪伴和激發，把孩子不足之處往正向引，這就需要父母的常識和知識來判斷了。可當今有太多的父母選擇逃避，孩子出現問題選擇逃避，不積極去想方法面對解決。為人父母培育養育本就是應該的，要不不要選擇生育，既然選擇生育了，就應該有責任規劃孩子的未來，父母平靜坐下來通過交流達成孩子培育的同一方向，共同把孩子往一個方向使勁，這樣孩子才有希望培育成功，激發孩子找到自信、自我的價值，才有機會獲得幸福和快樂。“黃老菁英”文化和培育倡始人简介合[弇]一（尊譱）、天壶学人（自燃）率先提出与现代科学互生的古代“玆学”及研究“玆学”的方法论—“四方五定”系统并应用；率先提出“德商Q5—五德四力”“五学[天学、医学、轻重学、纵横学、兵学(音律学)]廿八个模块”全息培育系统并应用；率先提出基于人天合一思想的“微*生活—七着法”并应用；已出版：《*老合集·*帝帛书》《*老合集·老子简帛》《竹书三经大一生水/亙先/凬勿流型》《*帝内经（全四册）》（《*帝内经》发行已超四万套。）《帛书周易》刊印《*帝经老子简帛楷书甲骨文法帖（一函七卷）》欲知更多，請掃此碼願更多有緣人能有幸聆聽聖惠之慮！每日名言
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玆學君