1月12日星期二
庚子年冬月廿九
中医把肚脐称为“神阙”。神阙是腹部正中任脉的第8个穴位，上通心神，下交肾精。固护神阙是中医保健和救命的重要理念和方法。
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脐是形声字，月字边代表肉，齐表示发声。哺乳动物有肚脐，我们把类似形状的东西也叫脐，比如称螃蟹的腹部，母的叫团脐，公的叫尖脐；水果中有脐橙，豆子也有种脐。
脐是脐带连接胎儿的端口，另一端在胎盘。新生命在孕育过程中所需的营养和氧气，靠胎盘吸附在母体上摄取，通过脐带输送。哺乳动物产子，比如幼婴呱呱坠地时会自然撑破胎盘，羊水流出。没撑破时，母兽会咬破胎盘，最重要的步骤就是咬断脐带。胎盘和脐带完成了历史使命，母兽会将胎盘和血水舔舐、吞食干净。一方面可以防止血腥气招来天敌攻击，另外，胎盘具有天然的滋补作用，有利于母体恢复健康，同时可促进母乳分泌和恶露排出。几天后，脐带结痂，从幼崽身上脱落，在肚子上留下一个痕迹，就是“脐”。
于是就有了“噬脐”一词，喻示新生命的开始。有几个成语与“噬脐”连用，表示后悔莫及，比如“噬脐莫及”“末路多噬脐”“虽欲噬脐，悔可及乎”。它们出自同一个典故——据《左传·庄公六年》记载，楚文王借道伐申路过邓国，邓候三个外甥劝他借机杀了文王：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬齐，其及图之乎？”晋朝杜预注：“若齧（niè，同“啮”）腹齐，喻不可及。”意思是：用牙咬自己的肚脐，根本够不着。
杜预是杜甫的十三代祖，文武皆备，后人都认同他的注解。但“噬脐”这么解释，便经不住细琢磨。人想咬自己的肚脐当然够不着，我听说过有人想舔自己的肘尖舔不着的，但古今中外，没听说过谁想咬自己肚脐的。别说够不着，即便够得着，肚脐也是凹陷的，跟老虎吃天一样，无法下嘴。所以，窃以为“噬脐”就是咬断脐带，“噬脐莫及”就是这辈子就这么一次机会，不干就来不及了。这样解释更符合人情和自然。
大多数民族认为，人出生以后就没肚脐什么事儿了，只有中国人重视它：人出生后，肚脐作为有形物质的通道虽然封闭了，但依然可以作为气味及能量的补充、流动的窗口。中医把肚脐称为“神阙”。阙是缺口、中央大门的意思。天安门正中那个只有皇帝可以出入的大门就是阙，神阙就是通神的大门。按西方画家的视角，肚脐正好在人体的“*金分割点”上。中医认为，神阙是腹部正中任脉的第8个穴位，上通心神，下交肾精。
神阙容易漏。人在极度虚弱的时候，会出现气短、心悸的症状，最明显的就是肚脐周围出现动脉搏动，中医称为“动元气”或“伤元气”。有人还会出现“奔豚气”，自觉一股气上冲到咽喉，像小猪一样冲撞，发作起来有濒死感。这是腹主动脉剧烈搏动的结果。人精力极度透支时，会调动元气储备，出现脐周动悸。人临死时脐周搏动更剧烈，直至崩溃、死亡。中医认为，神阙不仅是神进入人体的生命之门，也是*魄离体的死亡之门，所以，固护神阙是中医保健和救命的重要理念和方法。
中医治疗元气脱失的方法就是“补”，补脱失的漏洞。最好的药物是人参，古人讲“人参大补元气”，但后人把补理解成“益”，以为吃人参能增加元气，延长寿命。这完全是痴心妄想。服用人参后，神阙漏气的情况会改善，脐周动脉搏动会减弱、消失，人体又回到靠心脏和主动脉弓搏动输血的状态，身体就会逐渐平复。
神阙还有助性的作用。现代医学的解剖学证明，神阙的神经与性器官相连，适当刺激它会助性。中医认为，任脉源于小腹，出自会阴，经过男性龟头和女性阴蒂，上行到腹部正中，最终环绕口唇、由眼入脑。所以接吻和刺激肚脐有助于沟通心神和肾精，促进兴奋，提高快感。古人在性交中用艾灸任脉（膻中穴、神阙穴、中极穴）的方法助性，《金瓶梅》中便有描述。
很多人研究中国古人的避孕方法。其实很简单：如果不想怀孕，用麝香或含有麝香的药物敷在肚脐上就可以了。汉朝那个能在盘子上跳舞的美女赵飞燕就是这么干的。偶尔使用能避孕，长期使用就是终身不孕。当然，肚脐上敷贴麝香的另一个作用就是让女人美艳如花——“华而不实”就是这个意思。
很多中国人不会考虑这样一个问题：用嘴喝药为什么叫服药？这和衣服有啥关系？英语不存在这个问题，oral就是用嘴、口头和口服的意思。
追溯起来就得说说中医的历史。现代人认为中医就是开方抓药，病人就得喝苦汤。其实中医的治疗手段、方法很多，有针刺、艾灸、砭石、导引、按跷、祝由、符咒、药物等，讲究因时、因地、因人制宜，根据具体情况选择不同的治疗方法。即便是药物疗法，也要根据具体病症选用不同的给药途径，如口服、外敷、肛门栓剂、阴道栓剂、鼻烟、滴眼液等。口服不是唯一选项，剂型也有丸、散、膏、丹、汤、液、露、醇等多种。
众所周知，药物是有形的物质，通过口腔黏膜、鼻黏膜、眼结膜、阴道黏膜和直肠黏膜可以直接渗透到体液和血液中，被人体吸收利用，从而发挥药效。皮肤同样可以吸收、利用药物，相对黏膜而言它的渗透作用较弱，除非体表有溃烂，药物会渗出。
通过嗅觉，鼻腔可对更细微的药物甚至是无形的气味敏感，使药直通心神，进而影响身心健康。闻香识女人不假，通过闻味道也能治病，这是中医的特色疗法。气是气，味是味，通过鼻腔闻到的是气，通过口腔尝到的是味；气有“腥、膻、香、骚、臭”，味有“酸、苦、甘、辛、咸”；气通天，入五脏；味接地，入六腑。这种通过闻嗅药物之气治疗疾病的方法，古称“服气”。古人把药物放在香囊中，揣在衣服里，时时闻嗅，闻药香逐渐演变成了服药气，喝药也就渐渐变成了服药。
华人自古喜欢玉。玉在上古时作为祭祀礼器，有沟通天地*神的作用；普通人带块玉在身上，则有养护心神、辟除邪恶的作用。佩戴不同形制、材质的玉，叫“佩”；配制不同的药物装进香囊带在身上，或直接缝在衣服里，叫“服”，合起来就是“佩服”。把外用的膏药敷在身上叫“贴”，“服服帖帖”最早的意思是用中药治疗。就服服帖帖而言，肚脐是最佳的给药途径入口。肚脐可以吸收气、渗透味，进而影响气血运行。
中国古代服饰“肚兜”顾前不顾后，重点是遮盖肚脐，不让风寒之气侵入，体现了中医养生保健的特点。现在还能从年画上看到小孩子穿着肚兜的形象。小儿是纯阳之体，热性好动，可以穿开裆裤、光屁股，但是不能暴露肚脐。现在的孩子都改成了穿睡衣、背心、裤衩睡觉，睡觉时折腾翻滚，往往露出肚脐，着凉受寒，引发疾病。肚兜就不存在这个问题。
现代的美女大都以穿肚兜为土气，白天穿露脐装，晚上也是睡衣睡裤，上、下半截都有遮盖，唯独肚脐暴露在外，感受风寒，导致胃痛、腹泻、腹痛、痛经等。20世纪末流行的神功元气袋，其实就是简易肚兜。里面加了温性辛香的中药，成本低廉，效果显著，有病可治，无病可防，当年风靡一时。现在虽然销声匿迹，但其理念和方法依然值得我们借鉴。
有晕车、晕船、晕机毛病的人，肯定被推荐过这样一种方法：在肚脐上贴一块生姜片。这也是“服服帖帖”疗法的一个体现。晕车、晕船的人大多有胃病，胃的蠕动力不足，食物和胃黏膜分泌的黏液滞留时间过长，不往下走而往上翻。就像醉酒的人，什么时候把胃里的东西吐干净就不晕了。预防或治疗的方法很简单：一是上车、上船前别吃东西，二是把留在胃中的宿食排泄到小肠中。在肚脐上贴生姜，就是用辛温的药物温暖、刺激小肠，促进胃肠蠕动下行，达到治疗目的。
小孩子经常会发烧，其原因主要有三种：停食、着凉、受惊吓。孩子一发烧，家长就着急上火，医院输液、打针退烧。其实家长应该冷静下来，分析一下孩子得病是否源于以上三个原因，如果是停食、着凉，那么帮孩子揉揉肚子，孩子拉泡臭屎，高烧就会退去。孩子腹痛不让触碰的时候，可以用无痛、无害的肚脐敷贴疗法：用藿香正气水（一定是水剂，里面含有酒精）浸湿棉球，放到孩子肚脐眼里，再用胶布或创可贴封固。不久孩子就会出现肠鸣矢气，身上微微出汗，高烧自然消退。不能说百分之百有效，医院打针、输液前试试，可免去孩子和家长的更多痛苦。这个方法是中医张宝旬大夫所传，帮助过成千上万人。
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