解金匮奔豚汤
师曰：病有奔豚，有吐脓，有惊怖，有火邪，此四部病，皆从惊发得之。
师曰：奔豚病，从少腹起，上冲咽喉，发作欲死，复还止，皆从惊恐得之。
奔豚气上冲胸，腹痛，往来寒热，奔豚汤主之。
奔豚汤方
甘草芎?当归各二两半夏四两*芩二两生葛五两芍药二两生姜四两甘李根白皮一升
右九味，以水二斗，煮取五升，温服一升，日三夜一服。
仲景所言，奔豚是惊得之，惊则气下降，归肝肾之下焦。
奔豚的本质是气郁在下焦。
气郁在下焦，随肝升而上就有了气上冲胸（厥阴病也有这个，还是有呼应伤寒），这个是郁极上升，在郁的时候肝气就不会舒畅，也就是会有气滞疼痛，和血淤疼同属不通则痛。
这个往来寒热的问题（很重要，解释三焦，张锡纯的），依据手少阳三焦经为油网，足少阳胆经为协下板油，皮肤筋肉之后就是油网，油网之后就能到脏腑，也就是太阳，少阳，阳明这个道路，大概的形象，还有包含其他的不说了。
这个不是外感，就不能按，合太阳并则寒，和阳明并则热，而且我感觉这个理论有点问题。我们按正气能分布则温，不能分布则寒论，气郁在下，厥阴压制少阳之气的分布于肝肾之地（这个和伤寒的热深厥深，不认可阳胜格阴则寒这个理论），不能通过油网达到太阳表，所以感觉冷，而一但气郁冲出三焦，正气突然大增就会感觉热，这个就是感觉寒热的原因，也是这个少阳的根本，和热深厥深的理论依据，这个是来自于张锡纯，和*元御两的理论推出的。
问题解决了，接下来就看仲圣方子，透过放子看思路。
我自己排一下方子，到时候好说。
甘草2，川芎2，当归2，生葛根5，甘李根白皮应该不少（这个东西很骚气，我有猜想）。
*芩2，芍药2，半夏4，生姜4。
葛根，川芎，这两药提清气上升，而且这两好像还是根类的，葛根用生的，留升清之性，川芎味道清香，用的应该是味，根又相当于肝肾是根底，下焦之意，从下焦升清，圣法确实是很厉害。本质是惊导致的气郁在下焦，所以升气才是治本。
接下来是这个甘根李白皮，这个东西骚在哪呢？这个即是皮，又是根皮。能从根，到皮，
像征意就是从肝肾根底到皮肤，直接从厥阴，冲出少阳，让正气归之于太阳之表。三焦通，寒热解。好像还是苦寒的。
*芩，白芍，泻胆郁之热（这个有*芩汤的意思了，少阳阳明合并，自下利，又连伤寒）厥阴压制胆火，胆郁化热，显而易见的，清胆火有配合葛根，川芎，李白伸胆郁，治胆之法明也。
半夏，生姜，直接降肺胃逆气，郁气被升起来，怕的就是气一直升不能降，所以加半夏，生姜直接降逆，更能在发冲气的时候直接止冲气，让药能喝下去。
郁气升，又降之，升之降之，气能顺也，大气转，冲气平，奔豚安。
*元御能从仲圣之书悟出，肝脾升，肺胃降，出中气升降论，确实是认真的人。
甘草炙，当归，甘草培土以制肝之克，肝压制相火不能外达，自身又是藏血之脏，应该受胆火熏蒸，估计有点干燥，用当归润之，血郁通之。可谓考虑周到。
至于后边的，桂枝加桂汤。
发汗后，烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚，气从少腹上至心，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤主之。
桂枝加桂汤方
桂枝五两芍药三两甘草二两（炙）生姜三两大枣十二枚
右五味，以水七升，微火煮取三升，去滓，温服一升。
我觉得就是这个寒侵血脉，心火被伤，仲圣言，阳弱则阴乘之。
心阳受侵，太阳被寒，下焦阴气自然上逆，属太阳经，少阴经邪。
用桂枝汤解表，在加桂枝温心阳，炙发温血脉，外邪结，心阳复，阴气自退，冲气也随之而退，而桂枝能升能降，也不用其他多余药来升降了，可以桂枝加桂神来之笔。
虽然都是冲气，但是治法不同，一个就提现了，中医的同病异治，治病求本的思想了。
在后边的茯苓桂枝甘草大枣汤。
发汗后，脐下悸者，欲作贲豚，茯苓桂枝甘草大枣汤主之。
茯苓桂枝甘草大枣汤方
茯苓半斤甘草二两（炙）大枣十五枚桂枝四两
右四味，以甘澜水一斗，先煮茯苓，减二升，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。（甘澜水法：取水二斗，置大盆内，以勺扬之，水上有珠子五六千颗相逐，取用之）
这个就是单纯心阳本虚的人，发汗之后心阳不足，阳弱则阴乘之，阴气上逆的乞丐版，一般冲气都是肾加肝上逆冲胃，心，喉咙。这个单纯的肾气动了，想上冲，还没有上冲。比起奔豚汤来说，简单了很多。
肾气上逆，其实很难的，土能制水，肾想上逆，首先得脾胃同意，之后才是心火弱。满足这个两个条件才行。
所以我们前边的心脏弱的，桂枝又出现了，能温心阳，又能降冲气，还是升气。
甘草，茯苓，同用，又加桂枝，这个基本上块成就。苓桂术甘汤了，但是唯一不同的是，白术，被大枣替换了，估计培土补心，大枣强于白术，而制水，大枣又不如白术。所以一个变，就成了，补土，温心，安肾之用了。而不是去水饮了。一药之变，灵活如斯。
肾病克心，先煮茯苓，利水，安心，跟肝病传脾，一样。治未病，上工思路就来了，至于那个甘澜水，我还真没看懂，可能是这个弄有活泼之意，水活泼，则不聚而为害，随茯苓离去吧，中医有时候象征意义不好理解。强行解释最为致命。
这个是我写的最好的方解了，多谢观看。
药分析