一、病与证
病，有病名，有一定的病位，有一定的属性，其发生、发展基本上有一定的过程与规律，在《伤寒论》中病有三阳病、三阴病等。
证，是每一种病在不同时期的不同症状表现。譬如同是太阳病，初期是脉浮、发热、恶寒、头颈强痛等表证，而到了出现水液代谢障碍的时候，就会出现消渴、小便不利等里证。在《伤寒论》中除了表证、里证之外，还有桂枝证、柴胡证等名词。
二、伤寒
有二义：一是广义的，是一切外感病的总称。初起有发热恶寒的，也有无热恶寒的。发热恶寒的多发展为三阳病，无热恶寒的多发展为三阴病。二是狭义的，是三阴三阳病分类中的一种病型，与中风相对而言。如太阳病有太阳中风、太阳伤寒，阳明病有阳明中风、阳明中寒（见下注），少阳病有少阳中风、少阳伤寒。太阴病、少阴病、厥阴病也是如此。
三、中风
是三阴三阳病分类中与伤寒相对的一种病型。
其命名的根据有二：一是风性疏泄与寒性凝敛相对。如太阳病有汗称中风，无汗称伤寒。二是指阳邪，与寒为阴邪相对。如大青龙汤证，无汗烦躁者为阳邪，为中风；身不痛但重，不烦躁者，对比之下为阴邪，为伤寒。阳明病若能食，名中风；不能食，名中寒。少阳病目赤，胸中满而烦者为阳邪，为中风；仅头痛发热、目不赤、不烦满者，相对的为阴邪，为伤寒。太阴病手足自温、不太热、不烦痛者为伤寒；四肢烦痛者，相对的为阳邪，为中风。由于那时还没有“寒化证”“热化证”这样的名词，所以少阴病和厥阴病同样也都是以寒化证为伤寒，热化证为中风。
四、阳明中寒
中寒这一名词，仅见于阳明病中，是与阳明中风相对而言。其胃阳素盛化热迅速者为中风，胃阳不盛化热迟缓，化燥费力者为中寒。因阳明病是胃家病，是里病，所以不叫伤寒而叫中寒（“中”字读平声）。
五、传、转属、转入、系在
传，是同一经病的深化。
转属，是病位和属性的变化。
“转属”和“传”不同，传之前的前驱期和传之后的典型症状期，其临床表现虽然不同，但前后仍是一个病。而“转属”就不同了，转属之前是一经病，转属之后又是另一经病。虽然在现代医学看来，这可能是一种病的不同阶段，而在《伤寒论》中，则由于属性和治则的显然不同，就要划分为两种不同类型，而成为两种病了。
转入，即转属。
系在，伤寒在还未转属别经之前，已经具备了转属别经的内在条件，出现了可能转属别经的苗头，叫作“系在某经”。譬如“伤寒脉浮缓，手足自温者，此为系在太阴”。就是说缓主内湿，手足不热而温，是脾阳不盛，这就具备了表热与太阴脾湿相搏，转变为太阴发*的条件，所以叫“系在太阴”。
六、发汗、解表、解外、解肌
四者都是驱除表邪的意思，但其含义稍有不同。
发汗是吃药后必须温覆，必须达到出汗的目的。解表和解外虽然也都是以驱除表邪为目的，但是服药之后，听其自然不用温覆，也不一定必须出汗。表，是肤表，部位一定；外，是对里而言，除了里都是外，所以半表半里也可以叫作外，但不能叫作表。如“欲解外者，宜桂枝汤”，“先宜小柴胡汤以解外”都是。前之外，实际是表；后之外，实际是半表半里。解肌，是指邪在肌腠，专指表邪之表疏有汗者而言，是桂枝汤的专长。
七、和、和之
和，即无病。如“口中和”，即口中清爽，不燥不渴。“表和里实”，是无表证而里已成实。“荣气和”，是荣无病，“表未和”“里未和”“卫气不和”，是表里卫气处于病理状态。
和之，是指用小剂量的药物治之使之和，如“桂枝汤小和之”“微和胃气与调胃承气汤”。比常规汗下为轻，故称和之。
八、口不仁
即口不和，是黏腻不清爽，但尚未至于燥渴。旧注解释为口不知味，不够恰当。
九、脏
若与腑对举，是指五脏。若不与腑对举，便是包括六腑在内的体内全部脏器。如“诸病在脏”（《金匮要略》）“脏无他病”“脏有寒”“脏结”“脏厥”“脏寒”等都是，这和《内经》“愿闻十二脏之相使”和“凡十一脏皆取决于胆也”的“脏”字一样，都是广义的，是统指所有的脏腑而言。
十、胃
《伤寒论》中的胃，是指整个消化管道说的。譬如“胃家实”，胃而称家，显然不是仅仅指仓廪之官的胃。又如“胃中必有燥屎五六枚也”，这显然是指的大肠。
十一、心下、心中
这是单指的胃，或胃的周围，不包括大肠、小肠。如“烦躁心下硬”,“心中痛热，饥而不欲食”,“心下痞硬”等都是。
十二、血室
即子宫。有的注家指为肝经，有的注家指为冲脉，都是有待商榷的。
十三、强
亢进的意思，是病理现象。如“荣弱卫强”“浮则胃气强”都是。
十四、少气
《灵枢·五味篇》：“故谷不欲入，半日则气衰，一日则气少矣。”是气息微弱，不是短气。
十五、能食
对“不能食”而言，是食欲正常。如“下利后当便硬，硬则能食者愈”,“阳明病，若能食，名中风”。
十六、颇能食
是较能食、略能食、食欲尚可的意思。如“到后经中颇能食”。
十七、消谷善饥
即食欲亢进，是病理现象。如“合热则消谷善饥”。
十八、不能食
有二义：一是指食欲减退，如“阳明病，若中寒，不能食”。一是指厌食，如“反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也”。
十九、小便利
即小便正常。与小便难、小便少相区别。如“若其人大便硬、小便自利者，去桂枝加白术汤主之”,“小便利者，大便当硬”。
二十、大便硬
即较坚硬的大便。有时是相对大便溏而言，即大便正常，不溏不薄能够成条，如“下利后当便硬”就是。
二十一、初头硬
即大便头尚能成硬，而后则都是溏粪。
二十二、燥屎
是坚结干硬的粪块，极易致成肠梗阻，导致自身中*等危症，如“烦不解，腹满痛者，此有燥屎也”。
二十三、下利、下利清谷
下利，即腹泻。虚寒性腹泻，并泻下未消化的食物，叫下利清谷。
附：伤寒名词术语解释
1.伤寒的涵义：广义：一切外感热病的总称，狭义：外感风寒，感而即发的疾病。
2.大经病的传变：传，指病情循着一定的趋向发展；变：是指病情在某些特殊条件下不循一般规律而发生性质的改变，但传与变常并称。
3.六经：太阳，阳明，少阳，少阴，太阴，厥阴，由于六经之每一经又分飞手足二经，因而总领十二经及其所属脏腑的生理功能，是生理性概念。
4.值中：指病邪不经太阳初期及三阳阶段，直接进入三阴经的一种发病模式。
5.合病：指两经或三经同时发病，无先后次第之分者。
6..行其经尽：指太阳行经之期已经完了。
7..欲作再经：指将传经于阳明。
8..不了了：了，完毕，结束，清楚之意。不了了，指病症绝大部分已经消除，但仍留有不舒适的感觉。
9..二阳并病：此处指太阳病证侯未罢，又出现阳明病证侯。
10.面色缘缘正赤：满面持续通红。
11.心中懊恼：心中烦闷殊甚，莫可名状。
12.心中结痛：心中因热邪郁结而疼痛。
13.丸药：指当时流行的一种具有泻下作用的成药。王肯堂曰：丸药，所谓神丹，甘遂之类也。
14.奔腾：证侯名，藤即猪，奔腾即以猪的奔跑状态来形容患者自觉有气从少腹上冲咽之症，改证时发时止，发时痛苦异常。
15.结胸：病证名，其病机为痰水等实邪结于胸膈脘腹，以疼痛为主要临床表现。
16.谛：确实无误的意思。
17.心下痞：心下有窒息感。痞指症状。
18.脾约：脾之传输功能为胃热所约束，不能为胃行其津液，以致肠燥便结者。
19.表有热，里有寒：当作表里俱热解为是。
20.循衣摸床：同捻衣摸床，指病人昏迷时，两手无意识地反复触摸衣被床沿。
21.脾约：浮涩相搏，即胃热盛与脾阴亏相并见，胃强而脾弱，脾输布津液的功能被胃热所约束，使津液不能还入肠道，肠道失润而导致大便硬，这就叫脾约。
22.口中和：指口中不苦，不燥，不渴。
23.脏厥：指肾脏真阳极虚而致四肢厥冷。
24.蛔厥：因蛔虫内扰，疼痛剧烈，气机逆乱而致四肢厥冷。
背诵BS：太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呃逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。
伤寒发汗已解，半日许复烦，脉浮数者，可更发汗，宜桂枝汤。
喘家，作桂枝汤，加厚朴杏子佳。
太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻*汤主之。
伤寒下后，心烦腹满，卧起不安者，栀厚朴汤主之。
凡用栀子汤，病人旧微塘者，不可与付之。
伤寒脉结代，心动悸，炙甘草汤主之。
小结胸病，正在心下，按之则痛，脉浮滑者，小陷胸汤主之。
问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。
若脉浮浮热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。
阳明病，若能食，名中风；不能食，名中寒。
自利不渴者，属太阴，以其藏有寒故也，当温之，宜服四逆辈。
大病差后，从腰以下有水气者，牡蛎泽泻散主之。伤寒解后，虚赢少气，氧逆欲吐，竹叶石膏汤主之。
潦水：地面流动的雨水，雨水.（麻*连翘赤小豆汤用潦水煎）
甘烂水：《伤寒论》云：“作甘澜水法：取水二斗，置大盆内，以杓扬之，水上有珠子五六千颗相逐，取用之。”从这段原文可见，我们制作甘澜水的目的，是为了取其清扬而不助水邪之性。如苓桂枣甘汤用甘澜水作为溶剂，正是取甘澜水可化气行水而不助水邪之性。（煎茯苓桂枝甘草大枣汤用之）。
麻沸汤：指滚沸的热水（大**连泻心汤用麻沸汤泡服）。
水浆：泛指饮料，水，果汁之类。
清浆水：酸浆水。（枳实栀子汤用浆水煎）。
白饮：白米饮，米汤。
清酒:米酒。酿酒未曾蒸馏的自然澄清液。（炙甘草汤、当归四逆加吴茱萸生姜汤这两个方子要加清酒）。
苦酒：米醋。
白粉:米粉.
须臾：指很短的时。
平旦：清晨。
日晡所：指申时前，即15-18时左右；下午3-5点,傍晚时分.
周时：指一日一夜，即24小时。
客气：即邪气，因从外来，故称客气。
热越：指热邪向外越。
除中：症候名，中气败绝之危候。表现为：危殆反思饮食。
口中和：口中不苦，不渴，不燥。
口不仁：口中麻木,感觉异常，食不知味，言语不利。
酒客：嗜酒之人。指脾胃湿热者.
喘家：指素患喘疾人。
疮家：久患疮疡之人;有出血病灶的人。
脾家实：实，指正气充实，非指邪气。脾家实，即脾阳恢复之。
胃家实：胃肠燥热亢盛。胃家，泛胃肠而言；实，是指病证的性质，即邪气盛。
坏病：变证，被误治而导致的变证.指误治而导致病情发生变化，已无六经病症可循的病证。
四逆辈：辈，作“类”子解。四逆辈，指理中汤，四逆汤一类方剂。
奔豚:气上冲犹如豚之奔.
不了了：了，完结.结束，清楚之意。不了了，指病症基本已，但仍有不舒适的觉。
藏结：指由脏气虚，阴寒凝结，气血阻滞而形成的病证。
叉手自冒心：两手叉按压于心胸部位。冒，覆盖，按压之意。
潮热：是一种热型，指发热如潮水之起落，定时而发，或定时高。
瘛疭：瘛指收缩，，松弛之意。瘛疭指手足抽搐。
怵惕：指恐惧不安状。
喘冒：即气喘而头昏目眩。
郁冒：心胸烦闷，头晕目眩。
但欲寐者:精神萎靡不振,神志恍惚昏沉,似睡非睡状态.
噫气：嗳气。
干噫/嗳食臭:嗳气有食物馊腐气味。干嗳指嗳气，食臭指食物的气味。
谷道:肛门.
寒格：指下寒与上热相格拒。
汗出濈濈然：即汗连绵不断的样子。
恍惚心乱：指神志惑模糊，心中慌乱不安。
霍乱：又吐又泻挥霍撩乱。
将息：调理休息，服药后护理之法。
结胸:有形之邪结于胸膈心下,以胸脘部硬痛为主症的一种病症.
筋惕肉瞤：指筋肉动。
旧微溏：指病人平大便稀溏。
口父咀：指将药物成小块。
脉浮缓：脉象松驰宽缓。
脉阴阳俱紧：阴阳，此言尺.寸。脉阴阳俱紧，意为寸.关.尺三部脉呈脉紧象。
面垢：面部如蒙油垢。胃热熏蒸，循经上泛于面。
面色缘缘正赤：缘缘，持续不断之意。满面持续发红。
目瞑：指闭目懒睁有畏光感。
目中不了了：视物不清楚。
脾约：指胃热肠燥津液受伤，脾阴不足，使脾为胃行其津液功能受到约束，而大便硬，小便数的病。
清便欲自可：指大便尚属正常。
失溲：指二便失禁.
水逆:指饮邪内停,水不化津,以致口渴引饮,饮入则吐的一种证候,为蓄水重证的表现。
遂漏不止：遂，因，于是。漏，渗泻不止。遂漏不止指不间的汗出。
头项强痛：颈项痛拘急，转动不柔顺貌;言头痛而兼项痛。
往来寒热：即发热恶寒交替出现。
淅淅恶风：形容恶风之状;淅淅:冷水洒身之感。
翕翕发热：形容热轻浅。
下重：即里急后重。
（转载声明：本文转载自网络，版权归原作者所有，如有侵权请与我们联系删除！）
更多独家的中医秘术，扫描保存下方