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佛门中自古流传着这样一句话,“成佛的法华,富贵的华严,开悟的楞严”。
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历代祖师教化众生,《法华经》、《华严经》以及《楞严经》都是必修的经典。
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智者大师登坛弘扬《法华经》时,单讲“妙”字,就用了三个月的时间。
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那这部成佛的《妙法莲华经》究竟“妙”在何处呢。
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在多数人的印象当中,《法华经》是汉传佛法天台宗所依据的经典,实际上大乘佛法诸宗派的代表人物,都与这部经有着甚深渊源。
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譬如玄奘大师,年仅十一岁便通读《妙法莲华经》和《维摩诘所说经》;律宗道宣大师,十六岁即通彻《法华经》。
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《法华经·方便品》有言,“一称南无佛,皆以成佛道。
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”又为净土念佛法门提供依据。
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华严宗的澄观大师也曾修《法华经》,并赞誉它为“诸经中王”,
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三论宗吉藏大师在修习《法华经》后,著有《法华玄论》、《法华玄疏》、《法华游意》等。
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可以说,《妙法莲华经》乃是诸宗共尊的经典。
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醍醐是世间难得的美味,佛门借以指代佛性,“醍醐灌顶”就是指智慧开启,佛性顿现。
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憨山大师说,“不闻《法华》,不知如来救世之苦心”,经文善用精辟妙喻,以实物帮助善信领悟深奥玄妙的佛法。
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《法华经》中有“七喻”,即“火宅喻”、“穷子喻”、“药草喻”、“化城喻”、“衣珠喻”、“髻珠喻”、“医子喻”。
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诵读《法华经》,就能体会到诸佛如来,救众生于水火的一片慈航普度之心。
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在很多外道看来,佛家的大小乘教法似乎有着不可调和的矛盾。
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大乘信徒“贬低”小乘信众得少知足,小乘信众则认为大乘非佛说,然而两种观念在《法华经》中得到统一,将大小乘教法纳入唯一佛乘。
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诸佛如来因一大事,故出现于世,即令众生开示悟入佛之知见。
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《法华经》的特点是唯一佛乘,为方便而说三。
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由浅入深,虽然未成佛,但是修福学慧的过程,也深有妙趣。
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众所周知,《妙法莲华经》是本师释迦牟尼佛晚年,在位于王舍城外的灵鹫山所说的一部经典。
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