前情提要：
*谷子学派之施禳术法
*谷子相面法
*谷子推命法
*谷子学派天道篇之精髓——太岁的吉凶与战争（商业战亦是如此）
*谷子学派地道·由地形察国运篇
*谷子学派地道·地灵而人杰篇（上）
解读*谷子学派之服饵、服炁、辟谷法
解读*谷子学派之冥想、调气和神、呼吸吐纳
《*帝内经》里所讲的气，它包含的用义极多，最广泛的解释，就是天地里面万物生长变化的根源，相当于“能”。它最常用的别名，有经气、脉气、神气等各种称谓，可以视为和西方古代的液体病理学所讲的Pneuma相同，但也有专指为运行于经络中的气体状之物的，也有说是空气的。所说的血，是同气相对而言的，总而言之，是指为气体样的液状物的意义。所说的营卫（有些书上作为荣），是从气血的作用上面分类的。清的叫营，发生于中焦，是用来营养身体的；濁的叫卫，发生于下焦，用为身体上的防御的东西，有免疫物质的意义。此外还有“营行脉中，卫行脉外”的说法，而在十二经络中所说，运行于各经络里面血气的分量，是不一致的，《*帝内经》里有：太阳（膀胱、小肠）多血少气；少阳（胆、三焦）少血多气；阳明（胃、大肠）多气多血；少阴（肾、心）少血多气；厥阴（肝、心包）多血少气；太阴（肺、大肠）多气少血，等等各种说法。以上所讲的气血，在一呼一吸之间，脉行六寸，从肺经开始，循行十二经脉，一日一夜的时间中，循行于全身五十周。又有中国对于经络的学说，不仅是用在人体方面，在兽医方面也采用的，因为各种动物的特有经络和经穴，以及和他有关的治法，都可以从书本的记载上看到。（例如马师问的《马经大全》）我国在进入民国时期以后，对于中国中医学脱离了医学的主要源流，有一段时期，对于经络的研究，全部废止了。进入21世纪以后，中国中医开始研究辩证针灸与治疗的关系，中国中医学才又逐渐的得到再受研究的机会，同一时期中，针灸医术也得到了认定，由此对于中国中医学术的研究，才能有再兴的机会。但是他的进步至为迟缓，直到最近，一般医家还有绝不知经络的分布情况，而只研究一部医学史的学者们，认为经络是基于古代的幼稚认识，其实是指脉管系统而讲的这种论调，现在大多数的针灸医师，因为文革的原因，除却部分笃学的人以外，简直不再相信有经络学说了。但至最近时期，有以自律神经学的关系而根据人的本态方面进行研究的，也有在临床实验中研究关于经络的问题。针灸学说在欧洲逐渐流行，同时我国也在对经络学说开始深入研究。从此，两千五百多年来，为中国中医学最大之谜的经络学说，对于经络的根本的研究，现在已经有机运到来之感了。扩展阅读：
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